பெயர்களின் பொருள் பற்றிய நூல்

தத்துவம் , மொழி, சொற்பிறப்பியல் , சொற்களஞ்சியவியல் , பெயரியல் மற்றும் பொதுவாக மொழிகள் மீது ஆழ்ந்த பேரார்வம் கொண்ட ஒருவன் என்ற முறையில் , நாம் கடந்த காலத்தை திரும்பிப் பார்க்க வேண்டும். பண்டைய ரோமிலேயே, சொற்களின் சொற்பிறப்பியல் மற்றும் அர்த்தத்தைப் பற்றி விவாதித்த முதல் நபர்களில் ஒருவரான எழுத்தாளர் மார்கஸ் டெரென்டியஸை நாம் குறிப்பிட வேண்டும் . அவர் எல்லா காலத்திலும் சிறந்த மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்ற தத்துவஞானிகளுடன் தொடர்புடையவராக இருந்தபோதிலும். ஆம், தத்துவமும் இந்தத் தலைப்புடன் தொடர்புடையது, மேலும் நாம் இங்கு விவாதிக்கவிருக்கும் பல கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்ள அது எனக்கு உதவியுள்ளது.

அவருடைய மொழித் தத்துவப் பிரிவை நான் கண்டறிந்தபோது, ​​மொழியின் பொருள், சொற்பொருளியல் மற்றும் பயன்பாடு குறித்த அனைத்துத் தகவல்களிலும் நான் மூழ்கிப்போனேன்; இது, இந்த வியக்கத்தக்க உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மற்றொரு முக்கிய அம்சமாக அமைந்தது. நாம் குறிப்பிடக்கூடிய பல படைப்புகள் உள்ளன; பிளேட்டோ மற்றும் அவரது 'கிராட்டிலஸ்' போன்றவை அவற்றில் அடங்கும். இவற்றில், முன்னோடி நூல்களில் ஒன்றாக நான் தனிப்பட்ட முறையில் கிராட்டிலஸை விரும்புகிறேன். அதில், அந்தத் தத்துவஞானி அர்த்தங்களுக்கும் சொற்களுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி விவாதித்து, அதன்மூலம் ' பெயர்களின் அறிவியல் ' என்று அறியப்படும் ஒரு துறையை நிறுவுகிறார்; இத்துறையில் சாக்ரடீஸும் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளார்.

நான் லோக் மற்றும் 'மனித புரிதல் பற்றிய கட்டுரை' பற்றிய அவரது படைப்புகளை முன்னிலைப்படுத்துவேன். ஆய்வறிக்கை மற்றும் சொற்பொருள் சிக்கல்களில் இது மிகவும் கவனம் செலுத்துகிறது என்பதால்: 'அனுபவம் இல்லாமல், புரிதல் காலியாக உள்ளது'. அந்த புத்தகத்திலிருந்து வரும் ஒரு மேற்கோள், அது எப்போதும் எங்கள் பணியை இன்னும் கொஞ்சம் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. விளக்கத்தின் கோட்பாடுகளில் பந்தயம் கட்டும் ரஸ்ஸல் அல்லது கருத்தியல் மற்றும் துணை அர்த்தங்களைக் குறிப்பிடும் லீச் ஆகியவற்றைக் கவனிப்பதும் சுவாரஸ்யமானது.

முதல் காஸ்டிலியன் இலக்கணத்தை வெளியிட்ட எலியோ அன்டோனியோ டி நெப்ரியாவுக்கு நாம் பெரிதும் கடமைப்பட்டுள்ளோம் . அதுபோலவே, மற்றொரு சிறந்த மொழியியலாளரான வான் ஹம்போல்ட் கூறியவற்றையும் நாம் படிக்கவும் கேட்கவும் வேண்டும். மொழி பண்பாட்டை உருவாக்குகிறதா அல்லது பண்பாட்டிற்கு ஒரே மொழி அவசியமா என்று அவர் கேள்வி எழுப்பினார்; அவர் ஒரு இன்றியமையாத நூலாசிரியர் ஆவார். நிச்சயமாக, நவீன மொழியியலுக்கு அவர் ஆற்றிய பங்களிப்புகளின் காரணமாக, எனது நீண்ட ஆய்வுப் பயணத்தில் சௌசூர் என்னுடன் துணை நின்றார்.

ஜெய்ம் பால்ம்ஸின் முன்மொழிவு குறிப்பாகச் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது: ஒரு சொல்லைக் கேட்டவுடன் மனிதர்களால் உடனடியாகப் புரிந்துகொள்ள இயலாது என்றும், மாறாக அதை அடையாளம் காண்பதற்கு முன்பு மற்ற கருத்துகளுடன் தொடர்புபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். புரிதலின் இந்த பரந்த தளத்தில் பல்வேறு கண்ணோட்டங்கள் உள்ளன; இவற்றை விரிவான வாசிப்பு மற்றும் ஆய்வின் மூலமே அடைய முடியும். இறுதியாக, அன்டெனர் நாசென்டெஸ் மற்றும் ஜோக்கிம் க்ர்ஸேகா போன்ற, தங்கள் படைப்புகளால் இத்துறையில் புரட்சியை ஏற்படுத்திய மற்ற முக்கிய ஆளுமைகளையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.

அடிப்படை புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள், இது கற்றலுக்கான குறிப்பு

என்னை மிகவும் கவர்ந்த புத்தகங்களின் பட்டியல் இங்கே.

• பிளேட்டோ. 'கிரெட்டிலஸ்'. (உரையாடல்கள்)
• டெரென்சியோ வரோன், மார்கோ: 'டி லிங்குவா லத்தீனா'.
• லாக், ஜான்: 'மனித புரிதல் பற்றிய கட்டுரை'.
• கோட்லாப் ஃப்ரெஜ், ஃபிரடெரிக்: 'பொருள் மற்றும் குறிப்பில்'.
• ரஸ்ஸல், பெர்ட்ராண்ட் (1905): 'ஆன் டோடேஷன்'
• டி நெப்ரிஜா, எலியோ அன்டோனியோ (1492): 'காஸ்ட்லியன் மொழியின் கலை'.
• வான் ஹம்போல்ட், வில்ஹெல்ம் (1829): 'மொழியியல் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு காலங்கள் தொடர்பான ஒப்பீட்டு மொழியியல்'.

என்னைப்பற்றி மேலும் தெரிந்துகொள்ள விரும்பினால், ' ஆசிரியரைப் பற்றி' பகுதிக்குச் செல்லவும்.